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4月1日，由清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、清華大學(xué)藝術(shù)博物館、貝倫戈工作室主辦的“玻璃應(yīng)力:現(xiàn)代藝術(shù)演變?cè)谕崴埂闭褂[在藝術(shù)博物館開幕。清華大學(xué)黨委副書記過勇、意大利駐華大使館副館長柯瑞思公使(Cristina Carenza)等出席開幕式并致辭。
開幕式現(xiàn)場(chǎng)
過勇表示，清華大學(xué)始終堅(jiān)持以文化自信為引領(lǐng)，積極推動(dòng)國際文化交流與創(chuàng)新發(fā)展，致力于搭建面向全球的學(xué)術(shù)與藝術(shù)對(duì)話平臺(tái)。中意兩國在藝術(shù)領(lǐng)域的 交流源遠(yuǎn)流長，本次展覽是深化合作的重要成果。學(xué)校將以此為契機(jī)，進(jìn)一步拓展國際合作空間，促進(jìn)文明互鑒與藝術(shù)創(chuàng)新融合發(fā)展。
清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長吳瓊表示，此次展覽落地清華，既是學(xué)院推進(jìn)學(xué)科建設(shè)與國際化發(fā)展的重要實(shí)踐，也是將優(yōu)質(zhì)國際資源轉(zhuǎn)化為教學(xué)與人才培養(yǎng)平臺(tái)的 具體體現(xiàn)。
清華大學(xué)藝術(shù)博物館副館長鄧巖表示，展覽通過材料語言展開了一場(chǎng)跨越國界的文化對(duì)話。
貝倫戈工作室董事會(huì)成員、策展人讓·布朗查特(Jean Blanchaert)表示，展覽延續(xù)了該項(xiàng)目的國際影響，更體現(xiàn)了中意兩國文化交流、藝術(shù)合作的重要意 義。
柯瑞思表示，此次與清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的合作，在玻璃藝術(shù)的跨界交融中，為深化意中兩國深厚友誼與文明互鑒搭建了重要橋梁。
美術(shù)學(xué)院副教授李靜主持開幕式。來自20余個(gè)國家的56位藝術(shù)家以及支持單位代表、院校專家學(xué)者等參加活動(dòng)。
“玻璃應(yīng)力”展覽立足于威尼斯的工藝傳統(tǒng)與觀念革新，在十余年間已逐步發(fā)展成為玻璃與藝術(shù)交匯的國際重要平臺(tái)。本次展覽共展出60余件作品，分為“物質(zhì)的語言”“陌生的日�！薄吧矸莸臄⑹觥薄斑^往的新生”四個(gè)單元，從材料感知到日常經(jīng)驗(yàn)，從主體表達(dá)到歷史轉(zhuǎn)化，呈現(xiàn)出玻璃在當(dāng)今藝術(shù)語境中的多重可能，為觀眾理解玻璃媒介、認(rèn)識(shí)現(xiàn)代藝術(shù)提供了新的視角。展覽將持續(xù)至5月5日。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
展覽開幕式
 
吳瓊(左)、柯瑞思(右)致辭
 
鄧巖(左)、讓·布朗查特(右)致辭
 
李靜主持、展覽開幕式現(xiàn)場(chǎng)
展覽開幕式合影
參觀展覽
 
 
 
展覽現(xiàn)場(chǎng)
學(xué)術(shù)交流活動(dòng)
展覽開幕式同期還舉辦了學(xué)術(shù)交流活動(dòng)。此次活動(dòng)以“玻璃態(tài):媒介的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)”為學(xué)術(shù)主題，聚焦玻璃材料的物質(zhì)屬性、媒介特征及其在當(dāng)代藝術(shù)中的觀 念轉(zhuǎn)化，探討玻璃如何在科學(xué)認(rèn)知、工藝傳統(tǒng)與藝術(shù)實(shí)踐的交匯中，形成獨(dú)特的媒介語言與結(jié)構(gòu)張力�；顒�(dòng)旨在從材料科學(xué)、媒介理論與當(dāng)代藝術(shù)實(shí)踐的交匯處 出發(fā)，再次思考材料的媒介屬性，并進(jìn)一步探討媒介的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)機(jī)制如何深度參與藝術(shù)的結(jié)構(gòu)建構(gòu)與審美范式的重塑�；顒�(dòng)由清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副院長王小茉主持。
國際學(xué)術(shù)交流活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)
意大利駐華文化處文化參贊菲德利克·羅貝托·安東內(nèi)利(Federico Roberto Antonelli)在活動(dòng)致辭中表示:本次展覽及學(xué)術(shù)交流活動(dòng)不僅匯聚了意大利等多 個(gè)歐洲國家的藝術(shù)與學(xué)術(shù)資源，也為中西玻璃文化的比較與對(duì)話提供了重要平臺(tái)。他認(rèn)為，這類兼具藝術(shù)與學(xué)術(shù)意義的活動(dòng)，有助于深化不同文化之間的相互理解與交流。
 
王小茉主持、菲德利克·羅貝托·安東內(nèi)利致辭
中國科學(xué)院院士、中國科學(xué)院東莞材料科學(xué)與技術(shù)研究所所長汪衛(wèi)華做《玻 璃材料與人類文明》的主旨報(bào)告。他從材料文明史的視角，系統(tǒng)闡述了玻璃對(duì)科學(xué)、藝術(shù)、日常生活與中西文明演進(jìn)的深遠(yuǎn)影響。他指出，玻璃不僅是推動(dòng)現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵材料，也是連接技術(shù)變革、藝術(shù)創(chuàng)造與文化交流的重要媒介，展現(xiàn)出古老材料在當(dāng)代持續(xù)創(chuàng)新的活力。
貝倫戈工作室董事會(huì)成員讓·布朗查特在演講《光之地圖》中回顧了貝倫戈工作室的發(fā)展脈絡(luò)，梳理了威尼斯玻璃傳統(tǒng)與國際藝術(shù)家跨界合作的歷史。他表示，“玻璃應(yīng)力”正是在這一遺產(chǎn)基礎(chǔ)上誕生，并在持續(xù)拓展中推動(dòng)玻璃從工藝走向當(dāng)代藝術(shù)，也使這場(chǎng)展覽成為連接意大利與中國、傳統(tǒng)與當(dāng)代的重要文化對(duì)話。
清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)史論系主任陳岸瑛在《威尼斯的人造水晶:一種朝向裸體的透明》的主旨報(bào)告中從中西方文明比較的視角，圍繞“水晶”“透明”等概念，討論了玻璃在中西造物美學(xué)中的不同意義。他指出，玻璃在當(dāng)代已成為跨越透明與不透明、東方與西方邊界的重要媒介，也為中國當(dāng)代玻璃藝術(shù)提供了重新思考 自身美學(xué)傳統(tǒng)的契機(jī)。
北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院研究員唐宏峰在題為《玻璃與近代中國的視覺和情感》的主旨報(bào)告中指出，玻璃作為特殊的媒介材料以其透明性、易碎性和光學(xué)特性深度 參與藝術(shù)創(chuàng)作和觀眾感知。她強(qiáng)調(diào)，玻璃的物質(zhì)性與虛擬性雙重特征，使其在視覺與情感表達(dá)上具有獨(dú)特作用，同時(shí)在晚清中國的城市文化與公共空間中，也發(fā) 揮了重要影響。
 
 
汪衛(wèi)華、讓·布朗查特、陳岸瑛、唐宏峰作主旨發(fā)言
比利時(shí)藝術(shù)家昆·范梅赫倫分享了《融合體的演進(jìn)》。他通過雞與蛋的意象追問人類干預(yù)自然的可持續(xù)性。這種思考化為多元材質(zhì)的“融合”，展現(xiàn)出接納不 完美、將材料“意外”轉(zhuǎn)化為藝術(shù)生命力的探索精神。
中央美術(shù)學(xué)院研究員趙炎在題為《重思玻璃媒介的特殊性作為當(dāng)代藝術(shù)的玻璃藝術(shù)》的主旨報(bào)告中，剖析了玻璃在傳統(tǒng)藝術(shù)史“缺席”的原因。他指出玻璃已 成為傳達(dá)當(dāng)代觀念的核心載體，并結(jié)合藝術(shù)家實(shí)踐闡釋了其多元張力，呼吁將玻 璃藝術(shù)全面納入當(dāng)代藝術(shù)史的書寫與批評(píng)機(jī)制。
貝倫戈工作室董事會(huì)成員包洪蕾在《物質(zhì)語法:貝倫戈 30 年創(chuàng)作體系》中，闡釋了如何引導(dǎo)藝術(shù)家“用玻璃思考”。她剖析多位跨界名家的合作案例，指出藝 術(shù)家通過掌握玻璃秩序?qū)崿F(xiàn)了個(gè)人語言的再生。她強(qiáng)調(diào)，材料不僅是附屬品，更是藝術(shù)思想發(fā)生與延展的核心現(xiàn)場(chǎng)。
中央美術(shù)學(xué)院副教授張晨帶來《透明的物質(zhì)性:藝術(shù)史中的玻璃》的主旨報(bào)告，以“阿爾伯蒂之窗”切入，揭示了古典繪畫的再現(xiàn)悖論。通過解讀從卡拉瓦喬 至杜尚等人的經(jīng)典作品，他剖析了藝術(shù)史對(duì)古典再現(xiàn)秩序的逐步打破，指出透明與不透明的混雜為當(dāng)代玻璃藝術(shù)賦予了更深厚的可能性。
 
 
昆·范梅赫倫、趙炎、包洪蕾、張晨作主旨發(fā)言
來自多個(gè)國家和地區(qū)的學(xué)者、藝術(shù)家，以及多所高校的教師與學(xué)生共計(jì)100 余人參加了本次學(xué)術(shù)活動(dòng)。此次活動(dòng)通過科學(xué)、藝術(shù)史、藝術(shù)理論、材料實(shí)踐與 跨文化案例的交叉對(duì)話，深入揭示了玻璃在觀念表達(dá)、感知經(jīng)驗(yàn)、視覺文化與材料語言創(chuàng)新中的獨(dú)特價(jià)值，并為當(dāng)代藝術(shù)重新理解“透明性”“物質(zhì)性”與“媒介性” 等核心問題提供了新的視角。
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